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混合结构，七层八角挑檐造型。塔身文字与图案雕刻精美极致，堪称传统建筑之精品，充分体现了古代劳动人民的聪明才智和卓越技能。 在儒、释、道文化方面：有道家与儒家的易经八卦文化。如多宝塔三层八面外墙上均有...
刘 通
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535258099.html
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。 大地普载万物，高山也好，大海也好，都承载在大地之上；动物、植物、矿物，善人、恶人，清净的、不清净的，大地都毫无简别，也毫不嫌弃。 《易经》说「天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。」...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080563342.html
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这群争食者争斗，为什么?因为纵使打赢了，已经遍体鳞伤啦!现代有许多人连动物的智慧都没有，明明对手很强，还硬斗……，就像我们面对两岸的关系，其实也是一样。 古人留下许多的智慧， 《易经》乾卦初爻『潜龙勿用”，就是说，时代环境如果不适合你的时候，要沉潜下来，蓄积能量，进修德业，以待时节因缘。我们也可以到《易经》的九五爻『飞龙在天”，也就是所谓的九五之尊。易经的智慧是为君子提供策略，趋吉避凶。它提醒我们，...
萧武桐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074867750.html
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一个神灵，并相信宇宙之间的无穷变化。由此观之，神道之一些主张与中国古代易经中之宇宙变化观不无关联。 从1960年所发表的代谢派宣言中所揭橥的观念，与其说是一种生物学上的进化论，不如说是一种易经中的整体...主义不仅主张自然的、历史性的社会演变，我们也主张透过我们的改良刺激一个积极变化而发展的社会。」由于可见代谢派之主张是将一切社会之演变也全含在宇宙万物无穷变化之一环来看，这种观念十分接近易经中天、人、...
孙全文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063270348.html
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德之心，懂得善用当下的威望和财富，广结善缘，予人欢喜，生时得到众人的赞叹与爱戴，死后普为人们所缅怀与感恩，声名惠泽子孙后代。这正好应验了《易经》中的一句话：“积善之家，必有余庆”，也符合佛陀“未成佛道...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415774638.html
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的人."如今的科学技术证实了这句话,飞船、飞机、电视和释迦牟尼不差分毫。
人们对神秘文化现象产生了一些特殊的遐想，易经里的八卦图，阴阳五行之中的玄机令现今的科学家都无法解释。正因为这些...
慧净法师
佛学论文|因明|五明|周易
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05330981242.html
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受。’但是这因果观念，全是由佛教传来的吗？不是！中国固有的上古文化，也早已有了，‘易经’上讲：‘积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。’正是因果观念的明显表示。由这种因果观念的推演，发展出中国几千...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471886980.html
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三论宗之理事观 李志夫 p. 163 提要： 佛教传入中国，初以道家之“无”，接应佛教般若之“空”。三论宗学者认为二谛是教，始将老子之“有、无”，易经各卦之辩证方法，用以说明其二于谛，三重二...新文化之孕育，必须是经内在消化，而不能靠外力注入[5]。 说到格义佛教，向来学者都有不同之解释：狭义的解释，以中国固有之老庄、易经中之专有名词、以释佛教教义者如，“竺法雅……长通佛义…时依门徒…未...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562047464.html
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有所受而能生物者也。至妙之理，有生生之意焉，程子所取老子之说。”[注九]“生生之意”明显有《易经》生生不息的余迹，程子所取老子之说，是取易经》或取《道德经》，仅只注文一段不足为证。朱子辗转引证，颇耐人寻味。儒家典籍具有形上成份者，《易经》居其大半，儒者注老，偕易理以往合，其实也是可以理解。以儒家易理解老子形上之道，此一进路，就注家所见是广为众人乐蹈。 就道之有无，朱子便比较明白点出：“道家说半截有...
夏春梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425445843.html
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开来；到了禅学的后期，却又重新归到与玄学结合的方面。 中国的儒道传统思想本来是由玄学沟通的，禅学趋向于玄学，因而它也有沟通儒道的意义。唐人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为“真玄”，《老子》为“虚玄”，《庄子》为“谈玄”。禅学后期显然受着玄学这些影响而和从前有所不同。以他们与“真玄”的关系来看，曹洞宗自曹山之后，即传授洞山五位与宝镜三昧。在宝镜三昧中说五位，就是用《易经》的思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150850038.html